明代驸马都尉沐昕与武当山(二)

 三、诗赞八景  书留仙境

    李建军博士在《明代云南沐氏家族研究》一书中说：沐英镇守云南期间重视读书，学问大进，其后“沐氏家族成员之中身具文、武才学者大有人在，尤其在文化知识方面，沐英后裔子孙的进步更是突出”。该书列举了沐春、沐晟、沐昂三兄弟“悦礼乐而敦诗书”、“留情文咏”的例证。[2]（P404—405）独对沐昕的文学艺术才华未曾提及。从武当山保存的沐昕的诗歌、书法作品看，沐昕也秉承其父兄好学之风，“资兼文武，志乐书诗”，有很高的文化修养。

    任自垣编撰的《敕建大岳太和山志》卷十五收录有沐昕的《大岳太和山八景》诗[10]（P202—203），是我们今天能看到的沐昕创作的主要文学作品，兹特录于下，并对诗中描述的景观略作说明。

    《天柱凌云》：“黛色参天玉削成，断鳌谁识太初形。庆云缭绕玄都近，石蹬参差黄道平。夜半风雷山下起，秋清星斗树梢横。只今圣代超前代，徵号穹碑万古荣。”天柱峰是武当山的最高峰，海拔1612米，明永乐十六年以前称大顶，此后因建金殿于其上，故称金顶。武当山是荆襄郧宛地区的制高点，山高雾重，常有云雾环绕天柱峰，故称之为“天柱凌云”。

    《玉虚环翠》：“琳宫环拱万山齐，欲滴晴岚映碧溪。玄鹤远归香雾合，青鸾高舞瑞云低。寻真羽袂迎风湿，种玉仙畦去路迷。多少道傍名利客，谁能林下问刀圭”。玉虚宫是武当山第一大道宫，有殿堂道房2200余间。宫在天柱峰、展旗峰之北，四周山环水抱，形成一个内聚型小盆地。明代武当山地区植被茂密，玉虚宫四周山峦多修竹茂林、杂花野树，故以“玉虚环翠”形容其景观。

    《五龙披雾》：“玉立崚嶒翠玉流，五龙潜处景偏幽。烟消远峤猿声断，日射灵湫蜃气收。捧圣神回山寂寂，插梅人去水悠悠。应期莫负生民望，四海长令岁有秋”。五龙宫始建于唐，称“五龙祠”；宋升“五龙观”；元封“五龙宫”；明代敕建殿堂道房850余间。该宫位于五龙峰、灵应峰之前，桧柏杉松，森森列于左右，周围有青羊涧、磨针涧、桃源涧等溪流，春夏之际，云雾飘浮，如同给五龙宫披上了一层薄薄的雾纱。

    《九渡鸣泉》：“越壑穿岩势转分，长年流碧净沄沄。三千环佩联翩下，一派箫韶远近闻。鸥鹭浴时飞急雪，虬龙蟠处漱寒云。好教直上青冥去，偏作甘霖翊圣君。”九渡涧发源于大顶之东，上承武当涧、紫霄涧、黑龙涧、白云涧之水，百回千折，出为梅溪涧。沿途多湍滩深潭，碧流淙淙，所谓“三千佩环联翩下，一派箫韶远亲闻”，乃“九渡鸣泉”景观的真实写照。

    《南岩削壁》：“秀拔中天载巨鳌，瀑声直下鬼神号。气吞泰华银河近，势压岷峨玉垒高。日上群峰明琐闼，风回万壑涌秋涛。红尘一点飞难到，跨鹤人来醉碧桃”。南岩又名紫霄岩，为道经所称静乐太子得道飞升之“圣境”。岩阿南向，岩壁直立万仞，如刀削一般，上接碧霄，下临绝壑，林木苍翠，云霞飘荡，是武当山三十六岩中景致最美的一处。

    《紫霄层峦》：“紫盖重重列上台，根盘百里势萦回。丹崖翠壑参差见，琳馆珠宫次第开。灿灿祥光环太乙，飘飘仙佩下蓬莱。客来莫问当年事，且倚雕栏看榔梅”。紫霄宫始建于宋，明代敕建殿宇道房860多间。宫倚展旗峰而建，左有青龙背，右有白虎垭，前有宝珠峰，四周又有三公峰、五老峰、香炉峰、福地峰等，山势萦迴，层峦叠嶂，乃武当山一大景观。

    《雷洞发春》：“岩扃寂寂草芊芊，谁识中藏造化权。百里震声初出地，三阳气象已无边。芝生石室连云秀，榔发琼林带雨鲜。海内生民沾德泽，欣然鼓舞颂尧年”。雷洞又名雷神洞，在紫霄宫西上，为道经所称雷帅邓天君修炼处。每年春天打雷时，雷洞内常有“轰轰”之声，响彻远近，故古人有“洞深雷响半虚空”之诗句。

    《琼台霁晓》：“玉作层台气象巍，宛然图画映朝辉。扶桑弄影云将敛，瑶草呈香露未晞。虚室光浮青鸟去，洞箫声彻彩鸾飞。登临绝顶微风起，吹得天花点客衣”。琼台，位于天柱峰东南，乃道经所称玄帝升真受册之处。每当雨后天晴的早晨，在琼台中观仰望金顶，群峰摩天，红霞飘荡，仿佛一幅精美的山水画卷。

    沐昕所作《大岳太和山八景》诗虽为应景之作，但由于作者长期生活在武当山，对各处景观相当熟悉，故描写叙述较为贴切，引用道教典故颇为精当，诗风也清雅典致，自成一格，与当时文人史谨所撰《武当八景》诗相比也不逊色。

    沐昕是一个“志乐书诗”的人，对书法之道曾下过相当功夫，其成就不容忽视。沐昕题名的书法作品保存在武当仙境——南岩，是两块大字题刻碑。碑置南岩皇经堂两仪殿左侧岩畔，均高1.88米，各宽1.58米，各厚0.21米，立于长方形石座之上。“南岩”二字分刻两碑正中，正书，阴刻。“南”字碑右上侧刻朱文篆印“黔宁王世家”（6cm×6cm），右下侧为朱文篆印“忠爱存心”（5.7cm×6cm）；“岩”字左侧署“驸马都尉沐昕书”，其下刻篆印三方，分别为“公余清兴”（4.5cm×4.5cm）、“光风霁月”（5.5cm×5.5cm）、“驸马都尉图书”（6cm×6cm）。明永乐年间朝廷碑版、制诰多由华亭二沈（沈度、沈粲）书写，稳健端庄，婉丽飘逸，号称“台阁体”。沐昕所书“南岩”二字，方正圆润，舒展大方，其雍容矩变，端雅气象，显然是受“台阁体”影响。明初正书大字存世不多，沐昕以朝廷重臣身份书此二字，其气度之恢宏，非一般书法家所可企及。

    有的研究者认为，明永乐年间敕建的武当山各宫观匾额如“太子坡”、“大圣南岩宫”、“一天门”、“二天门”、“三天门”、“朝圣门”、“大岳太和宫”、“南天门”等，都是沐昕所书。[13]因为这些匾额皆无作者题款，故本文不敢作此定论。但从书法风格上讲，各敕建宫观题额也皆为“台阁体”，与沐昕书法风格相近。沐昕在武当山期间还曾为河南淅川香严寺题写匾额，据清代雍正十三年（1735年）淅川县令黄廷相撰《淅川香严寺中兴碑记》载：“香严寺有二……明文皇时，隆平侯张信、驸马都尉沐昕、大司寇金纯、考功郎郭进、司农主政王种奉敕修太和山宫观，奏请创建殿宇，以奉如来，以栖禅真，特邀俞允，与武当功程俱举。山门银榜璇题则沐都尉手书也……”。沐昕既然擅长楷书大字，又曾为香严寺题额，故推测武当山敕建宫观匾额是他书写的，也不能说没有根据。此问题有待精于书法之道者进一步研究。

    四、小结

    综上所述，明代驸马都尉沐昕不仅是出身王侯世家的贵族公子和皇家至亲，而且是一位有领导才能的工程指挥者和军队统帅。尽管沐昕在洪熙以后有违法犯罪的行为，但他长期在武当山把总提调宫观工程，为这一列为世界遗产的道教建筑群的成功修建立下了不朽功绩。沐昕作为诗人和书法家，虽然留下的作品不多，但也都是珍贵的文物，值得后人保护和研究。

 〔参考文献〕

 [1]张廷玉等.明史〔M〕.北京：中华书局，1974.

[2]李建军.明代云南沐氏家族研究〔M〕，沈阳：辽宁人民出版社，2002.5

[3]杨荣.杨文敏公集〔M〕，四库全书·集部.

[4]明太宗实录〔M〕，台北：中研院历史语言研究所，1962.

[5]申时行等.明会典〔M〕，北京：中华书局，1989.10.

[6]明仁宗实录〔M〕，台北：中研院历史语言研究所，1962.

[7]明英宗实录〔M〕，台北：中研院历史语言研究所，1962.

[8]江南通志〔Z〕，四库全书·史部.

[9]王世贞.弇州山人续稿〔M〕，四库全书·集部.

[10]杨立志点校.明代武当山志二种〔Z〕，武汉：湖北人民出版社，1999.

[11]方升.大岳志略〔Z〕，明嘉靖十五年（1536年）刻本.

[12]大明玄天上帝瑞应图录〔M〕，正统道藏，台北：新文丰出版公司影印，1977.

[13]赵本新.武当一绝〔M〕，北京：文物出版社，2003.

  （原文发表于《郧阳师范高等专科学校学报》，2004年第5期 ）