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武当道教手诀图

 

时间:2017-12-13
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来源:武当山道教养生网
手诀:铁叉指 
道家相信,鬼类跟人类一般,有三衰六旺,同时亦有少数受到某些不良术士的差遣而为害人间的恶鬼,会像人类一样的老奸巨滑,甚至会在不敌时潜逃,伺机再出来作怪,为害人间。 
因此,道家又研发出“铁叉指”。 
此指的主要功能,在於将恶鬼赶走,唯在遇到顽冥不悟之恶鬼时,亦可以将它叉死,落个永不超生的地步,威力无比,因此以仁义为先的道长,轻易不会使出此指。铁叉指。此指可在作法时叉死鬼魅邪魔,唯主要功能是旨在赶走冥顽不灵的鬼魅。

手诀:武当山玄天上帝指这个指诀,共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝带剑指”这两种。 
严格来说,这两个指诀的掐法大同小异,都是用左手掐个上帝指,唯一的分别是後者(带剑指)除了左手掐诀之外,右手亦掐了剑诀,与上帝指合并,形成威力更为强大的上帝带剑指。 
虽是一脉相承,两个指诀乍看之下也分别不大,但是用法却有所不同。 
玄天上帝指,是个降魔除妖的指诀,一般在为善男信女驱邪押煞时使用。而玄天上帝带剑指,则因为附上了剑诀,故而只在特别的情况之下使用。 
玄天上帝带剑指,多半是在押送凶恶鬼魅或是举行路祭时使用的。甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出,当恶鬼附身时,道士会设法将
鬼灵逼出人体外,此时,为了预防它潜逃无踪,来日再犯,所以在鬼灵一被驱出,便马上掐此指以押送它回阴府。 
此外,也可以在路边(十字路口,据说,这是亡魂最多之处)拜祭和押送亡魂时使用,以确保它们被送往阴曹地府,而非流落人间,为非作歹。 

手诀:发兵诀古时候,大将军在出征时,皇帝会颁发军牌,供他调兵遣将,以便打个大胜仗。 
除此外,军牌的另一个作用,便是记认。这是避免让敌军派奸细混进自己的军营,刺探情报。 
在道教之中,除了功曹指外,还有一个发兵诀,此诀功用跟前者大同小异,都是用来恭请功曹和天将前来附身或相助,以便战退为祸人间的妖魔鬼怪。 
“发兵诀”,可以在与妖物搏斗,久战不胜时掐用,只要掐起此指,口念咒语,便可以差遣诸天兵天将,使之加入战场,扭转战局。

手诀:中坛元帅指道教的手诀,相当传神表达了这个宗教的文化和层次。 
掐诀,是从古代的气禁之术中流传下来的,道教在发展的过程之中,随著各各不同的道士修持之时悟道所得,衍生出一套依据各人所顿的神谱和法术理论,同时,又将前人所留下的做了增进和改善,至到如今形成了庞大的手诀系统。 
依据神仙谱系的诀目,也相当典型地表现了道教的特点,突出它的法术与散於民间的巫术的区别。 
由於道教的神谱数目多不胜数,而且在各道各派之间的修行法也稍有不同,因此,所衍化出来的神谱和种类是十分可观的。也因为此,而使到掐诀方法有些微的不同,但是功能和名称却大同小异的情况产生。 
但就行法而言,一般上涉及的不外是有尊师指、祖师指和神将指这三大类,同时,每一类都有它自成一格的相应诀目。 
代表神将的指诀数量最多,这是因为道教神将的数目本来就不少,而且各派法术所用的神将不尽相同,但就择重而言,有元帅诀、天师诀和本师诀。 
元帅诀,代表著雷部元帅,是种威力无穷的诀法。 
中坛元师指,共分成四个诀法不同,但是功能一致的指诀,它们分别是“金鎗单轮指,、“三尖指、“印指”和“元帅指”。 

手诀:阳雷指及阴雷指 
手诀的威力,除了掐诀者的精神修维外,还取舍於诀文。 
诀文,指在手指和手掌中,某一个固定的部份代象著可以影响四周环境的星宿,例如北斗星、九宫八卦、二十八宿等。例如,在第二、三和四指的关节纹上,以中指中纹为九宫,其馀的8个关节纹则为八卦文。 
在掐诀时,也掐诀文,象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。阳雷及阴雷,分别以左手和右手来代表阴阳。在道教,左,一般代表,右,则代表阴,因此,又被称为“左阳雷指”和“右阴雷指”。 
这两个手指,具有多功能,除了在做法事以及临危时护身外,更可以在遇到妖精鬼妖兴风作浪时,掐之和击之,使其魂飞魄散,烟消云灭。 
妖精和魔怪对此指诀最感恐惧,因为其威力无可比拟,一旦击中轻者会重伤,重者则永不超生,所以若非情况危急,在本著上天有好生之德的道家理念下,道士们不会等闲用之。

手诀:师指、道指及经指手诀,在某个程度来说,代表了道家所笃信的神祇、避邪、除病,以及降魔伏妖,也是道教的文化精粹所在。 
除了可以达到种种不可思议的功效,掐手诀,亦可修身养性,因此,最忌临时抱佛脚,而必须勤加苦练,掐诀掐得愈熟练、修为愈高,所能发挥的功效也就愈大。不过,如果欠缺了咒语,则就徒劳无功了。 
叶胜发居士在亲身示范时指出,掐手诀时的咒语,主要是奉请天、地、帝、雷、神、各老师公灵、仙灵、道灵等,再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符,才可以请到诸神来相助,发挥治病除妖的功效。 
本期推介:师指、道指及经指 
师指、道指和经指这三个指诀,虽然掐法不同,可是却又有不可分割的关系,故此,合称为道家“三宝指”,代表著道家地位最高的神。

师指:


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