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道教养生和武当武术的关系

 

时间:2017-12-13
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来源:武当山道教养生网
武当山是我国的道教名山,它除了雄奇隽秀的山体,最为人乐道的就是在这里蕴育出的道教养生内功。武当武术中内家拳的形成受道教教义的启示很深,这与道教徒发端演练并多直接用之于养生联系密切。 
  国人一直注重挖掘并发扬武当武术的精华部分,据说1928年南京成立中央国术馆初期,武当拳就是当时开设的两门课程中的一门。新中国成立后武当武术得到进一步推广,尤其是中共十一届三中全会以后更得到很好发展。据资料反映,1982年以来,湖北省先后挖掘整理散布在各地的武当派拳种拳法40多种,有关部门还倡导成立了武当山武当拳法研究会,并出版《武当》杂志;1991年11月,武当山举办了中国湖北武当文化武术节;现在武当武术已被武当山周边的中小学列为学生的必修课。此外,武当武术还广泛流传到世界各国,其中尤以太极拳最为人们所熟知和喜爱。
  太极拳是武当武术中的一个内容,其与道教的关系首先在于“太极”之名,这是道教中常用常新的名词。道书《南华经•大宗师》中即已提出,所谓“夫道在太极之先而不为高”之语,直接有“太极”一词出现;而道祖老子在《道德经》中则描述太极之形态为“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。道教还将“太极”一词用于人物之封号,三国时著名道士葛玄就被尊称为太极真人、太极仙公等。
  太极拳与道教之关系还体现了道教追求神仙长生久视的理念,而其“太极”名词用之于拳术种类,又为练家注入了新的内容和含义。该拳术以太极为名之深意,在于运用《易经》之太极原理,将阴阳之道始终贯穿在拳术的演练之中。道教始祖在《黄帝内经》中说“上古真人其知道者,法于阴阳,和于术数”。太极之圆周象征天,黑白二鱼内含阴阳交融互动之意;名之于拳,不仅是舒精活血、伸展肢体和简单的体育锻炼,更是要习练者理解刚柔相济要义,注重发挥以柔克刚的效果。道教徒习练太极拳主旨在于养生,更强调认识道教炼气凝神、尚柔喜静的特点;运自身之精魄,调适意志;采天地之大气,天人合一;阴阳互动,以无生有,体现太极绵绵不绝、无穷无尽之衍变法则。
  太极拳初创于湖北武当山,创立者是武当祖师张三丰。据说他“先与徒辟瓦砾、去荆榛、创草庐以居,已而舍去。洪武二十四年(1391年)遣使觅不得,后居宝鸡金台观,一日自言当死,留颂而逝,县人共棺殓之,及葬棺内有声,启视复活。乃游四川,而复入武当。永乐(1403-1424年)中曾遣使往访,遍历群山,积年不遇。天顺三年(1459年)赠赐‘通微显化真人’。”张三丰早先受陈抟老祖太极丹道影响最大,其后又得动静交融内家拳之妙法,融会贯通各家各派,参悟玄机而革故鼎新,对武当武术的贡献巨大。据说张三丰创太极拳,是因偶然间见蛇与喜鹊之争斗,而触发灵感顿悟玄机,遂创武当原式太极拳。他对道教义理亦有深入的研究和贡献,《道藏辑要》收有经后人编辑而成的《张三丰先生全集》,其中认为古今宗教即有正邪之分,修道人要“修己利人”。关于道教徒的修持,他说:“一阴一阳之为道,修道者修此阴阳之道也,一阴一阳,一性一命而已矣。”
  太极拳后经嗣相传授,据称乃分张、陈、李、王、杜五大宗派。太极拳又名长拳,亦名十三式。称长拳者,是其似山峦无尽,绵绵不绝;又如江河波涛,源源不息。名十三式者,以其招式动作而定,即以八卦、五行组合联贯形成十三招式;这其中又应八卦方位分列为四正方、四斜方之连绵动作,拳法以阴阳互动,相辅相成;金木水火土,以五行相生相克,喻比人身内部心肝脾肺肾,动静相依,阴阳相和,由此而生无穷之变化。从养生价值看,则有活动筋骨、调节身体和祛疾延年之功用;而从练家武术技能认识,则变化无穷,所谓分阴阳、定八卦、运九节(即人身上下掌拳肘肩腕腰胯膝脚九节绵软灵活),在搏击中巧打变化,形随意动,行动虚灵,空洞幽玄,因人之势,借人之力,充分发挥太极拳四两拨千斤的妙旨。有一首太极长拳歌词说:“太极长拳真可夸,变化无穷独一家;妙处全凭能借力,当场着意莫轻拿。” 
  武当武术的内容非常丰富,许多新的内容和项目正在不断地被发现和开掘。它不仅是中国的更是世界的文化遗产。道教对武当武术形成曾经发挥了积极的作用,但其更是历代练家学子孜孜以求、不畏艰苦、亲身实践、精研拳理技艺、感悟其间哲理、苦练一招一式之功夫而达成的。在这个过程中需要诚恳、需要智慧、需要具备道德伦理、需要清心寡欲、需要甘受寂寞,更需要踏踏实实的态度。
  据称由道教“大丹秘旨”和张三丰“炉外丹(即天元大丹)”演变而来的《续阳功三式法》,历来都是单传秘授,被选择的弟子首要心诚,并要坚持潜心默守,从不外露;在内丹修持中,须忌腥荤香辣,避喧杂、烦躁,始终坚持万缘皆空、一真内守之旨意。又比如清初黄百家著《内家张三丰拳法》,首订“五不可传”,即心险者、好斗者、狂酒者、轻露者、骨软质钝者均不可传。还有武当紫霄宫龙门第八代张守性道长传下的《武当太乙五行拳》中提出:以五行生克之理为依据,以养生健体制敌自卫为旨归,由此使人明白武当武术重视武德标准的持守。
  武当武术是中华民族造福人类社会的宝贵文化遗产,保护并使之发扬光大是我们炎黄子孙的义务和责任


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