武当道家无极功 性命双修之学 道家性命之学

　　（一）无极功定义

　　道家无极功，是以道教宇宙观、神仙信仰、人体生成观、天人合一、天人感应、阴阳五行学说为哲学基础，以传统医学的气血、经络、穴位和脏腑学说为生理基础，以心性论为心理基础，以性命为修炼对象，以人体精、气、神为药物（原料），以人体为丹房，丹田为炉鼎，意念呼吸为火候，借用外丹术语、易学符号系统来描述修炼火候及成丹过程，最终目标为“得道成仙”（长生久视）的修炼理论和实践体系。

　　（二）无极功的含义及特征

　　1.“丹”的产生（称外丹）

　　“丹”最早是指还原生成的红色丹砂。天然的硫化汞（丹砂）加热分解出汞（水银），将汞与硫磺作用又生成黑色的硫化汞，然后再加热变成红色的硫化汞（丹砂）。这种红色的硫化汞（丹砂）就称为丹，它是中国古代炼丹术最重要的原料。之后，丹的范围扩大了，炼丹者将所有外观红色的烧炼产物，包括氧化汞、四氧化三铅（铅丹）等统称为丹。由于汞和铅的化学性质特别活跃，因而在炼丹术中占有特殊位置，且被日益神化，被认为是炼丹的至宝灵药。古人发现黄金和由矿物质炼成的金丹具有不朽的性质，就认为人服用后也会不朽，从而长生不死。事实上，含有汞、铅、砷、锡等毒性金属的金丹，服用后不仅不能使人延年益寿，反而会致人慢性中毒，直至死亡。历史上帝王、道士服食金丹致死的例子屡见不鲜。

　　2.“丹”的演变（称内丹）

　　既然服食金丹不能使人长生成仙，人们转而向人体内部探求长生不死之方，于是内丹术应运而生，内丹术的理论提升是为内丹学。

　　3.内丹主要特征

　　（1）内丹是以道教神仙信仰为核心，兼融儒家伦理、佛教心性学说的理论和实践体系；

　　（2）内丹是一种静功；

　　（3）内丹以人体精气神为修炼药物；

　　（4）内丹强调性命双修，开发人体的心理和生理潜能；

　　（5）借用外丹术语和周易卦爻作为内丹表述系统；

　　（6）内丹以大周天、小周天行气法为基本炼养方式，以筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚为基本步骤；

　　（7）炼内丹成功后，人体内有丹形成；

　　（8）达到世俗和宗教目标：长生久视和“得道成仙”。　

    无极功理论及功法

　　1.药物

　　炼丹必须有原料，这原料就是丹家所说的“药物”。内丹药物指精、气、神三种生命要素。先天精又称“元精”、“真精”等，是禀受父精母血，且有决定生命盛衰和生殖繁衍功能的先天遗传物质。先天气是先天精的功能态或能量形式，是生命的原动力。在内丹学中，精气本为一物，精为体，气为用。神指人的精神因素和思维系统。内丹理论认为，人的先天元神是虚灵空明的，但人离开母腹出生后，便逐渐被后天识神所污染，致使神气耗尽生命结束。只有通过内丹修炼，还归元性空明，并以此神为火来炼丹，神人气中，炼尽后天阴质，变为纯阳之躯。

　　2.炉鼎

　　是指人体生理能量集聚和反应的部位。内丹清修、双修及其内部各派，对炉鼎的解释不尽相同。主要有心肾为炉鼎说，黄庭为鼎、气穴为炉说，神气为炉鼎说，大小炉鼎说，丹田炉鼎说，内外炉鼎说以及双修派阴炉阳鼎说。

　　3.火候

　　因为是从外丹借用的概念，指用意念控制呼吸急缓与精气药物运转烹炼速度和力度。为了准确把握火候，丹家将人体运行的节律与天地自然的节律加以比照，参照太阳、月亮运动的阴晴圆缺，来选择练功时间，火候强弱。火候还分为为小周天火候、大周天火候。小周天运转河车，循行任督二脉，药在上中下三丹田反复。

　　4.修炼次第

　　清修派丹法一般分为：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚等几个阶段。

　　（1）筑基：丹家认为，人自婴儿长大成人，其精气神皆有亏损，故须经筑基功夫。要通过炼神、调气、养精，达到三全才可正式炼功；

　　（2）炼精化气：是有为功夫，包括采药、封固、炼药、止火四个子阶段，因其整个过程约需百日，故又称百日关。又因其要搬运河车，用子午周天火候，故又称小周天功夫；

　　（3）炼气化神：是有为向无为过渡功夫，包括六根震动、七日生大药、抽铅添汞、守中、温养圣胎、移胎等。因其温养十月如同怀孕，也叫十月关，又称“大周天功夫”；

　　（4）炼神还虚：为无为功夫，其具体过程有乳哺、温养、出神、还虚等。

　　道家无极功高举“我命在我不在天”的旗帜，在中国哲学史上占有重要地位，对中国思想文化产生了巨大影响。无极内丹功，道家的性命之学，我们通过科学、正确地修炼，是一定会达到健康长寿的目标。