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武当道教养生导引术

时间：2017-12-13

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导引：①道教一种养生术。指呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节。

　　 ②道教的一种健身方法，由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。相当于现在的气功或体育疗法。

　亦作“道引”。导气令和，引体令柔的意思。指呼吸俯仰，屈伸手足，使血气流通，促进健康。常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。俗称医疗保健体操，又有俗称肢体导引为外导引、内气运行为内导引者。

　导引术起源于上古，原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期就已非常流行，为当时神仙家与医家所重视。后为道教承袭作为修炼方法之一，并使之更为精密，使“真气”按照一定的循行途径和次序进行周流。道教将其继承发展，以导引为炼身的重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。

　1972-1974年在长沙马王堆汉墓(西汉初期诸侯家族墓地)出土的帛画。是现存全世界最早的导引图谱。原帛画长约100厘米，与前段40厘米帛书相连。画高40厘米。分上下4层绘有44个各种人物的导引图式，每层绘11幅图。每图式平均高9-12厘米。每图式为一人像，男、女、老、幼均有，或著衣，或裸背，均为工笔彩绘。其术式除个别人像作器械运动外，多为徒手操练。图傍注有术式名，部分文字可辨。其中涉及动物的有鸟、鹞、鹤、颤、猿、猴、龙、熊等八式，与五禽戏相近而缺鹿戏与虎戏(足见华佗“五禽戏”是由导引图演变而来)。原无图谱名，现名系由马王堆汉墓帛书整理小组所定。

　三国时期的华佗把导引术式归纳总结为五种方法，名为“五禽戏”，即虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏，比较全面地概括了导引疗法的特点，且简便易行，对后世医疗和保健都起了推进作用。

　导引法是我国古代医学上主要治疗方法的一种。从医疗意义来说，它是充分发挥、调动内在因素、积极地防病治病。从保健意义上看，它可以锻炼身体，增强体质，保持朝气，焕发精神。

　△晋葛洪《抱朴子.对俗》：“知上药之延年，故服其药以求仙;知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”

　△宋李石《续博物志》卷七：“李泌绝粒五六载，身轻能行于屏风上。引指使气，可以吹烛至灰。导引，骨珊然有声，号锁子骨。”

　△元邓牧《洞霄图志.司马天师》：“居天台山，事体元潘先生，传辟谷导引术。无不精。”

　△清蒲松龄《聊斋志异.耳中人》：“谭晋玄，邑诸生也，笃信导引之术，寒暑不辍，行之数日，若有所得。”

　△《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

　△《素问·异法方宜论》。“中央者，……其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”

　△唐·王冰注：“导引，谓筋骨，动肢节……导引按蹻，中人用为养神调气之正道也。”

　△唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”

　△《抱朴子内篇·别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”

　△《云笈七签》卷三十二至三十四亦详载其法，谓“导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。”

　△道经中列有大量导引法。

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