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武当道长王泰科的养生之道

时间：2017-12-13

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　“两手托天理三焦，左右开弓似射雕。调理脾胃须单举，五劳七伤向后瞧。摇头摆尾去心火，前后七点百病消。攥拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。采光引气注丹田，海底捞针分两边。起落闪臂炼耳目，弓步轻云上九天。”这是武当道长王泰科的武当十二段锦健身口诀。采访王泰科几经波折，辗转得知他如今时常在武当山道教学院授课，有时则在武当山上静修，行踪飘忽不定。

　武当山道教学院位于武当山静乐宫旁，秋日的暖阳光照大地，这里多了一份安宁与祥和。老道长王泰科身材高大，须发银白，一派仙风道骨。与其交流不免心怀忐忑，然而王泰科平和的语态逐渐拉近了我们的距离。与自己的人生际遇相比，王泰科更愿与人分享他对道教医学的研究。1943年，王泰科生于河南省南召县鹿鸣山的一个医药世家，之后辗转各地学习临床内外各科诊治，研究栽培、炮制中药技术。1983年遁入道门，1986年云游至武当山后潜心修炼，如今则常驻武当山道教学院授课讲学。

　王泰科的眼睛重度近视，但他从不戴眼镜，上台阶更是一步登两三阶，日常观察全凭敏锐的直觉与经验。王泰科说，自己先天有眼疾又爱看书，视力逐年下降。及至归隐修道勤于锻炼，视力得以保持。王泰科翻出一本《大药性赋读本》，向记者讲述他与道医结缘的故事。《大药性赋》传说始于晋代道医葛洪《抱朴子》，经历世代抄本，至今存卷无几，且讹谬颇多。原著180味药，历代名医续编280余味。王泰科花费数十年，从残存篇卷中摄取归纳，结合自己的实践整理增删至500味，集结成书。

　王泰科每天埋头书中研究各类中草药，并以歌赋形式提纲挈领，归纳概括。他说这样便于普通百姓记忆，“毕竟能惠泽于民的医书才是好医书”。从网络上搜寻关于王泰科的资料，多出现以演练武当著名养生功十二段锦的视频。武当十二段锦是在武当八段锦的基础上，完善起来的一套健身功法。最早见于道藏《玉轴真经》，千百年来由修行道人口口相传，师徒相承。王泰科数十年演练八段锦，又根据亲身体会以健身需要续编四段，遂成武当十二段锦。王泰科说，武当十二段锦属于慢动功，是一套为舒展筋肌的简易功法，适合各个年龄段，更适应中老年人。尤其对现代社会流行的骨质增生，以及颈、腰椎间盘突出等疾病有预防和治疗作用。

　道教素以养生闻名天下，王泰科也著有一本《大众养生功指南》，介绍了“睡功”、“六字诀”、武当十二段锦、四时药膳、日常养生保健方术等切实可行的多种养生方法。王泰科认为，所谓养生就是源于自然，源于朴素的生活观念与生活方式。在王泰科的心目中，《黄帝内经》是养生的经典，其中的四气调神大论、上古天真论，既是医典又寓涵道法。在历代医典中，道医往往与中医相互融合，并无界限。中医是以个人体质为标准，并不是头疼医头、脚疼医脚，而是要寻找根源。所以，中医需要具备多门知识，从炮制、配伍乃至采集的知识都得懂，才能称得上是完整的中医。

　谈到中医的发展，王泰科眉头微皱感慨颇多。王泰科认为，如今的中医正逐渐西化，从药材加工到销售最后用到人身上，往往打了许多折扣，甚至假药、劣药横行。从医德来说，从医者也多是良莠不齐，许多人失去了医者仁心的根本。道家养生讲的是养精气神，生命存在就是一口真气。养生的根源是精气神，不要去消耗它，而要培育它。因此，养生功法，练一天就有一天的好处。王泰科崇尚上古天真论，他认为人要回到自然的状态才是养生的根本。“上古之人，其知道者;法于阴阳，和于数术;食饮有节，起居有常;不妄作劳，故能形与神俱;而尽终其天年，度百岁乃去。”

　以武当道士为例，他们要求“食不言，寝不语”。食不言，可使人专心细嚼慢咽，可使人心静且有助于消化，而且咀嚼得多能补津气人，更不至于暴饮暴食。衣着上，道人多穿粗布衣，衣衫宽敞，色调简单。天然的宽松织物不会对皮肤造成刺激，也不会束缚肢体让人觉得不适。他们都很注重腰腿的保暖，道家装束里布袜比较厚且很长。到冬天有些道人还会戴护膝，最冷的时候会戴上很宽的腰带，这样才能保持良好的状态。

　培养好的习惯循序渐进，将养心与养身结合。保持心情愉快，少思寡欲，少劳心多养气;饮食与调养结合，不偏食、不暴食;动功与静功结合，并将就是练功与医药结合，这是王泰科总结的养生法。他也是这套养身论的实际践行者，入世与出世的切换之中，王泰科希望在武当道学院将道医发扬光大，让更多的人知道道医，并用道医的理论锻炼出健康的体魄。

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