道家丹道修炼三法

   意守丹田法，是本门气功的基本练功方法，意守命门与意守会阴两种练功方法，是在意守丹田法练到打好基础以后，再行分别加练（先命门，后会阴）。因之，意守丹田法又称气功筑基法。

古人说：天有三宝日、月、星；人有三宝精、气、神。人身三宝有损则生病，耗尽即死。以修心养性（养生）之法练此三宝，使神向下走，精向上行，练精化气，练气化神，气血周身通畅，既可祛病养生，又能延年益寿。这就是说，气功练的是“精、气、神”。人在幼年时，不受七情六欲之扰，可以保持人身先天之三宝，到成年以后，人体之眼、耳、鼻、舌、心、意等七窍的活动渐多，太过了则精、气、神就逐渐有所损伤。因之阴阳之气即不平衡，阳衰阴盛，身体渐弱，抵抗力减弱，再加受到外感与内伤，就会生病。譬如以外感来说，外感离不开风，一风可生百病，受了风先从皮肤毛孔入而通过肺（肺主皮毛），及时治疗，散尽即愈，散不尽即会传至其他各经与脏腑，若传之肌肉而入脾（脾主肉），传至筋而入肝（肝主筋），传至脉而入心（心主脉），传至骨而入肾（肾主骨）受风后极易感受其他五种淫气，他们亦可同样传入体内之各部位，产生病症。又如以内伤之七情来说，无论喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，都是由气引起，一气能生百病，气不顺则血凝，气血若不通畅，停滞于何脏，何脏即生病，若不及时治愈，先天之真阳气（即正气）会耗损更多，耗尽即死。

练气功者是要练先天之气，生阳气退阴气，补正气去邪气，阳气足阴气散，正气足邪气退，病乃痊愈。

意守丹田法，主要是练气和练神。这里所说的的气有两个含意，一是口鼻呼吸之气；一是中医所说的“气血”之气，也就是先天之气。意守丹田所练之气，即是先天之气，又叫元气。所谓先天之气，是人从胎胞至出生由母体带入体内之气，也就是气血之气。因为胎儿在母腹内，通过脐带把母亲体内的营养输送进来，才能发育成长，当然这种先天之气也包括在内；婴儿出生落地，剪断脐带，一点真阳（灵气）归入脐内，亦即此先天之气即归入体内，按古人的说法：“真阳在，人命在，真阳散，人即死，故称脐为命之蒂”。所以丹田是人生命的根源，练气功就是要练由丹田归入体内的先天之气。

在意守丹田法的作用方面，按照中医阴阳五行来说，丹田是中央戊巳土，这一窍通五脏六腑，十二经十五络。古书上又说：“用心意集中于丹田内，先吸后呼，一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，呼吸往来百脉皆通，气血通畅百病皆除。”又说：“将心意守于丹田久坐，丹田内即生气生血，气血满足，身体健壮而百病皆愈”。今天来研究和推测这种气，可能就是人体内在的一种保健与抗病的本能，当然它是与血液密切相关的。由于各种原因使气亏损，气血不能不受影响；血液亏损不能不减弱抗病的能力（即损气），以致在体内使不同部位之组织机能受到破坏，而产生各种疾病。练气功守丹田，就是恢复与增强抗病能力（即补气壮气），补充血液之亏损，促进气血循环之通畅，调整与改善内脏有关各部器官机能，以使身体逐渐恢复健康，最低限度也可停止病情发展。如腹部呼吸能使膈肌升降加强，腹肌起伏加大，加强胃肠蠕动，增强消化能力，多吸收营养；并提高排泄能力；入静可使大脑完全休息，达到抑制，去调整内脏机能；体外自发运动可使筋脉舒展，骨节开张，体质增强。

至于口鼻呼吸之气，在练功中同样会发生应有的作用。练功时将呼吸以意封闭，是为了不使思想分散，不去考虑口鼻呼吸之快慢深浅和对与不对，以使之成为真正的自然呼吸，不因呼吸不妥而产生副作用。实际上这是随着内动（丹田呼吸）外动之速度，在有节奏地呼吸着。练功时的呼吸，当然是不同于平时的呼吸，而会成为特殊规律，同样会起到增多血液中氧气，加速排出二氧化碳和增强肺活量，以促进新陈代谢等作用。这也是属于练气的一部分，不过不是有意而已。

  这里所说的神，按古人的说法，是心神的神，用静坐来修心养性，安心养神等等。我们在日常生活与工作中，当大脑过度兴奋疲劳，经常得不到真正完全休息与抑制不能平衡时。疾病即由之产生。意守丹田就是把思想集中在丹田，与内视合一静守（亦即古人所说的神向下），消除杂念，使大脑得到充分的休息，以起到调整内脏机能的作用，这就是练神。

意守命门（妇女守关元、气海）与意守会阴两种练功法，主要是练精。这里所说的精，有三种含意：一是指精液；一是指气功新练的气血之精华；一是指妇女的经血。我们气血亏损的原因，男人主要是由于性生活过度（或有遗精病），身体各部器官机能受到损害而成病。妇女则多数是由于精血不调，使气血亏损而成病。

过去练功的人称：“丹田为生门，命门为死户”。因此古书上说：“三寸气在千般用，三寸气断万事休”。三寸气即指命门，可见命门之重要。守命门对强壮肾气帮助极大，命门气足即可生精。一般地练气功者都会体验到练气功能多生精液，性欲亢进，本气功加上守命门（妇女守关元气海）与守会阴两种练功法，就能更加多生精液，提练气血精华和调整精血，以补充其亏损。并通过练精化气法等辅助方法（详见辅助功部分），使精液上升练化为气血，还原于身，则益处更大。因为命门、会阴两个守窍，与精液、经血分泌、输送器官相关联，练这两个守窍，可以加强相关器官运动，调整其机能，结合意守丹田法所起的各种作用，即可增强清液分泌和调整经血之能力，精血充沛之后，五脏六腋以及百脉皆可通畅，身体当会恢复健康。

练意守会阴，不仅可以练精（经），而且还可以将任、督二脉接通，使内在之气周身运行，生理上感觉有显著的变化，能达到气功所要求的阴阳循环运行—大小周天之目的。

练功有了功夫，可使元气充足，气足生精，精足而有阳举的现象。再行练精化气、练气化神、练神还虚，身体自会健康而延年益寿。

    三种练功方法的次序，先丹田，再命门，后会阴。其具体进度，要根据不同情况和定期相结合的办法，灵活确定。一般地意守丹田已练三个月（或１００天），丹田之气已达命门（有感觉），即可开始练守命门；如果练得较好，虽未满三月而丹田之气已达命门，亦可开始练守命门。在加练命门后，意守丹田法仍不间断，可以交替练习。练过一段时期，守命门练法已能掌握，可以在每次练功的同一时间内练两种功（先丹田，后命门）。当练命门已满三个月或气已达会阴（有感觉），可开始练守会阴。在最初的一个时期内，守会阴可单练，直到能掌握时，可与前两种功共同在一次练功时间内轮练。其转移位置的象征是：另一守窍有胀、热或跳动之感觉。其顺序一般仍为丹田，再命门，后会阴（但也不一定受此限制）。

在练功中，无论守哪一窍，其呼吸活动（指守窍的呼吸），都要牵连丹田也在活动。虽然是三种不同练功法，但它们相依相从，相互关联不能分开。尤其是以丹田为中心，无论练哪一种功，都离不开它。所以说，意守丹田是气功中之筑基功。