内丹真传大禹步

1,大禹步又名儒步,四方步,行禅,谓在行走中薰习禅定之意.真正的大禹步是很简单的,就如白开水一样平淡,饮之无味,却时时处处离不开,成为生命之中最基础的最原始的组成分子.

古人皆以华夏以为文化的集大成,夏在古代,即是儒雅,学识的意思,夏人,即是如今学者之意. 子曰：「夷 狄之有君，不如诸夏之亡也。」因夏的缔造者是大禹,故大禹常为先秦作为知识分子,大学者的象征.后演化出儒字.先秦把主管礼仪,制度的人称为儒者.是以儒家不是一个宗教,只是知识分子,文化文明的代称.由此可得大禹步,实为儒家传承法门.

2,禹步历史.禹步相传由大禹创立,传之后世.大禹治水之时,因终日奔波行走,遂于行走之中,练习禅定,由此演变成了禹步.大禹因练习禹步,常于定境中,乃至而三过家门而不入.后世以原始的禹步,反复演变出了千余种大禹步.我们只需要知道大禹步的本质,掌握了最原始的禹步,即可在生活中随意练习,亦可触类旁通,自己推演出更多的禹步变体来.

3,大禹步基本法则分为常步和法步.最适合练习大禹步的场所一般是院子,公园.大禹步的常步很简单,但平淡无奇中蕴含了无穷的味道,乃至可具备化腐朽为神奇的力量.最伟大的往往就是最平凡的.

大禹步常步.

A,全身放松,自然站立,松肩松胯,舌顶上腭,双目微闭（微垂帘）.气沉丹田,腹式呼吸.双手背于身后,右手在左手下,左手握住右手大拇指.

B,左脚向右前方斜迈出（脚尖依然向前）,在迈出一步的一半的时候,转变方向,向左,然后脚跟先落地,整个脚掌随之落地.如同自右向左画了个弧形.

因为松肩松胯的缘故,全部重心全部落到脚底,这样其实相当于整个身体都没有动,只有脚在动.

右脚向左前方斜迈出（脚尖依然向前）,在迈出一步的一半的时候,转变方向,向右,然后脚跟先落地,整个脚掌随之落地.如同自左向右画了个弧形.

这样就算完成了一个动作组合.如果把整个动作的脚移动的轨迹连起来,相当于画了一个S型.

如此反复的向前行走.神定气闲,目不斜视.不急不慢,缓缓前行,唯有脚在动,其他部位都没有动.

大禹步动作的本质就是呼吸以踵,把整个身体全都变成了脚,全身心都定在脚上.脚上六经形成一个环,手的动作是内外劳宫相套,把上肢的六脉连成一个环.这样就相当于全身十二经脉形成了一个环.走动的时候,实质就是整个经脉环在走动.

刚开始的时候.每走一步,可以意念全身放松一下,全身重量落到脚上.熟练了之后,就无须意念,每走一步,全身的重心自然就落到了脚上.整个人就是脚,整个人就是经脉环.因双目微闭神光内敛,所以越走越放松,越走经脉环越流畅,越走越会进入一种恍惚的定态.这个就是大禹步到位的表现.

大禹步最好是专门练习,亦可与上下班路上练习.如此练习长久之后,首先十二经脉会自然通畅, 那条经脉相应的器官有病,都会产生不同程度的排病反应.身体血气焕发活力,精神健硕,小病去除,大病排出.因不断契入定境中,定久生慧,对生命,人生,宇宙的体会有豁然开朗之感.

这个就是饭后走一走,活到九十九口诀的真谛.如果仅仅是饭后不按章法的随便散步,是起不了什么作用的.

4,法步,分二.顾名思义,大禹步的法步是做法的时候用的.做法首先需要入于大定,炼神还虚之后,方有威力.这里不提.单讲法步的基本姿势.

法步基本姿势有2种.一种是圈形,一种是S形.

法步基本走法和常步一样.只是行走方向不一样.常步是直线行驶,或者随着路况随意前行,或者随意大范围的转圈,都可.法步的圈形则是刻意的在小范围内转圈,

先说圈步.那么这个小范围的圈子是多大呢?即是左三右三左三右三.即左脚先行,右脚跟上,左脚再行,总共三步,这叫做左三.

然后向左转身,右脚先行,左脚跟上,右脚再行,是为右三.

如此左转来一次左三.

左转,来一次右三,

这样就完成了全部一组动作.如此不断的走下去,就相当于在一个小圈子里不停的转圈,

再说S步.S步就是先左三,左转,然后右三.然后右转,进行左三,再左转,进行右三,这样就形成了一个S形的路线.

法步这样走的意义是什么呢?是在气定神闲,身空入定的情况下,形成一个闭路,和地球南北极磁场线形成切割,不断的摩擦,产生气场.走多了之后,会感觉有热气或电感暖融融的胀满全身,甚至感觉一股力在转动,这其实就是产生了磁力的缘故.是以法步可以再小圈子内转动,以求磁力摩擦的效果达到最大化.

当你没有灵感的时候,需要思考的时候,身体不适的时候,就可以试试法步.这是你会发现,你的思维,灵感会打开,很多苦思的问题都相对快捷的有了答案.

小园香径独徘徊.古人在进行艺术创作,或其他需要灵感的时候,通常都会去来来回回的踱着四方步,以此启动灵感深处的泉口.

实际上,人们在遇到焦躁的事情,需要静心的时候,往往也会不自觉的来回踱步.这是人潜意识运用大禹步法步的表现.

在常步和法步原理和几个基本姿势的基础上,根据具体环境,自身情况,可以自由发挥,制作出更多不同类型的,更复杂的大禹步来.如七星步,九宫步.

5,如何观之身体情况,或预测生活常事. 无论步和法步,在行走的过程中,因心神入定,则无始以来业力现前,此时之杂念,日常生活烦恼形象,都是起到预示作用的.若能深入观察这些杂念,烦恼,在此定中,会有灵光一现,预示了这个杂念,烦恼的念头以前,现在或以后,会对你的生活带来什么影响.

在行禅过程中,不通的经脉往往会暂时阻塞,身体相应的部位会产生麻胀痒疼等负面感觉,如此可知相应的地方有或大或小的疾病.

如何观之自身五蕴六识.无论常步和法步,在行走的过程中,若想更深一步的入定,契入宇宙合一的实相境界.则需观照.观行走之身,路人众生,路边景色,无始以来,皆为虚幻,虚幻亦无,皆为我一心所造,一心亦无,如此可入无生法忍.斯大禹步行禅之功矣.