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太子坡，亦名复真观，位于武当山城区南17.5公里，背依狮子山，面对千丈幽壑，左临天池，雨时飞瀑千丈，晴时郁郁葱葱。走过复真桥是一条光明大道，直通太子坡山门，寓意只要真心修炼，你的光明就是眼前。穿过四道门就是下十八盘，故道如带，此建筑充分利用陡险岩下一片狭窄的坡地，纵横序列布局，使建筑与环境紧密结合，是武当山至今保存较为完整的大观之一。
登石级、过石桥，顺古神道而行，但见云海绿荫之间，一排宫墙托起拱形红门楣，匾额“太子坡”三个正楷大字。为明永乐皇帝的驸马都尉沐昕所书。红墙环绕，复道曲折，中轴线及其右侧有龙虎殿、斗姆阁、正殿、后殿、左右配殿等。青瓦朱檐，彩画鲜艳。复真的右侧另辟地为接待客堂，其前依岩迭建五层楼。
传说净乐园太子十五岁入武当山修炼，最初住在这个坡上，因此取名“太子坡”。太子在这里修炼一段时间后，吃不了苦意欲下山还俗，走至磨针井经过紫元君化成姥姆借磨铁杵之事点化后，复回此处坚心修炼，因此又取名“复真观”。明永乐12年（公元1414年）依此传说修建了这座道教庙宇，以纪念净乐太子复真。清康熙元年（公元1662年）、二十三年、二十九年曾三度重葺，至今仍保存完好。
进北天门（即大门），依山势曲回弯转起伏，所建夹墙复道，红墙翠瓦夹着蜿蜒石阶，琦玮肃穆，犹如波浪起伏，故称“九曲黄河墙”。从进门到出门“一里四门”。走进二道门，左为玲珑的祭坛，现安放着一座大铜钟，不少信士为求吉利，撞响这福音，达三次为大吉。右为精巧碧绿色粙砖焚香炉，中为照壁。这是建筑风水学上的一个重要符号，墙壁上镶钦的“福禄寿”善男信女都要抚摸。
崇台上赑屃驮御碑为清代所制。两座5米高的龟驮碑，是清康熙二十九年的记事碑和功德碑，其它十五块碑大部分是清乾隆年间各界人士的捐修记事碑，院内还有“直角石”化石碑，此化石是四亿五千年前海洋无脊椎动物化石，看，它状如竹笋，故俗称竹笋石。二宫门侧一座大石碑，记载了唐公平襄郡反映清咸丰年间高二先农民起义军响应太平天国号召，攻破襄阳城、宜城，转战武当的史实，石碑啊，是历史的忠实记录者，仿佛看到了硝烟弥漫的昨天。
龙虎殿门楣雕有龙和鳄鱼拱撑。站在龙虎殿门前的第三个台阶仰望，一眼可见三块匾额，第一块是“复真观”，第二块是“灵光普照”，第三块是“初步云崖”，这是建筑工匠的创作之举。走进龙虎殿首先看到的是青龙白虎将，二神日夜在此守卫。中院有一石栏相围泓池，名叫“滴泪池”。相传，太子在武当山修炼时，其母善胜皇后来请太子回云，皇后追不上太子，恸哭欲绝，泪流成池。院内饰栏崇台拱拥主殿，翠瓦朱墙，塗彩饰金，雕梁画栋极为壮观，内供奉真武神像，三清神像，善男信女奉献锦帛云匾挂满殿堂，香烟缭绕。后院“太子殿”内供太子青年时像。此处即净乐太子开始修炼之处，故名“太子殿”。站在太子殿扶栏眺望，千山万壑，悬瀑飞流，苍松翠柏，尽收眼底。与天柱峰之巅的金顶遥相呼应。正殿院时东西建有道房。
太子坡的藏经楼，临岩独立于崇台之上，左循曲径石磴上攀，有小巧玲珑的高阁，内供有太子童年塑像。站在观景楼，俯观深壑，曲涧流泉；众览群山，千峰竞秀；远眺金顶，烟云迷离。斗姆阁内，20多平方米面积的大壁画四幅，气韵生动。小壁画20幅，别有情趣。这些作品都是出自明清画匠之手。斗姥楼，小院内幽静雅适，满院异花飘香，原为接待嘉宾客房和道房。阁前金桂丛生，每年仲秋，桂香四溢，飒飒金风，潺潺碧水，蓝天白云，紫靄青烟，构成一片奇丽的世界，被称为山中“海蜃”。明朝佥事方豪赞太子坡绝句有：“高木清泉太子坡，当年羽道被松萝。至今泪滴池中水，右胁深恩奈尔何”。右院中有一“福”字照壁。1931年贺龙率领红三军七师、八师驻扎武当山时，曾约法三章，上武当山后，不得损坏武当山一草一木，红三军八师师长王一鸣，政委王鹤奉命带八师驻扎太子坡，师部和政治部住在右院。政治部人员在“福”字壁上写有：“红军是工农贫民的军队”。另一面写有：“实行土地革命”两幅革命标语，至今保存完好。院内依岩建筑的五云楼，俗称“五层楼”，其间有梁坊十二根，交叉迭搁于一柱之撑，结构奇特，技艺精湛，巧夺天工。这就是被称为我国古代建筑之谜的“一柱十二梁”。至今历经数百年，仍完整结实，这也是中国古建筑史在力学上的一大创造。
1994年国家领导人李瑞环视察武当山时，对一柱十二梁建筑创举给予了极高的评价。相传清乾隆皇帝对明朝朱棣皇帝大加赞赏，敕建太子坡一柱十二梁，其寓意是建文皇帝削藩后剩下十三个藩王了，十三个兄弟中只有朱棣才能撑起这个大梁。
抗日丰碑
武当山作为世界文化遗产，不仅有着许多道教建筑群和文物，而且也有不少革命旧址和文物。
最近调查表明：武当山上除红三军司令部、医院、烈士墓碑、革命标语以及太平天国捻军（碑记在太子坡三宫门左侧）等战斗遗迹之外，还有十余块纪念抗日战争事迹的碑刻摩岩尚鲜为人知。
其中特别引人注目的是广西、安徽等省民众慰劳抗日将士“台儿庄大捷、随（县）、枣（阳）会战”的词赋碑刻。在当时，上述之战是牵动亿万民心，惊天地泣鬼神、震撼中外的浴血大战。也是在日魔阴云密布的黑暗中，中国抗战出现的一线新的曙光。
令人心大快的是：五战区将士在广济、田家镇松山口，为南京大屠杀死难同胞报了仇，杀了日寇六兵团刽子手一万余。现记述如下：
在武当山主峰天柱峰之麓，朝天宫左侧，矗立着一座高4.47宽1.30米，厚0.30米的巨碑，为广西各界民众代表团慰问抗日将士时所立。碑额篆书“李司令长官颂词”。碑文隶书阴刻15行，行满44字；计352字。
碑文曰：民纪二十六年（1937）七月七日，芦沟事变，倭寇东侵。我李公德邻（宗仁）自桂奉召北上，任第五战区司令长官。转战于苏鲁、皖、鄂各省，迭破强敌，功垂宇内。几桂民众怀元戎为国勤劳，爰派绍耿等，敬献党国长城四宇镌旗，并赋颂词一首，谨将颂词勒石武当，期与名山共垂不朽云：
蠢尔倭寇，突据辽阳；
白山黑水，竞沦陬荒。
赫赫我公，矢志救亡；
焦土抗战，首揭主张。
芦沟难作，奉召北行；
立振师旅，挞伐跳梁。
藩输重寄，鼎钲徐方；
指挥若定，刀发毫芒。
军民益奋，国力弥强；
台庄一战，我武维扬。
襟带江汉，再次荆襄；
势成犄角，险没岩疆。
迪侦迪诱，寇来荡荡；
蹙之随枣，网获贪狼。
出奇制胜，丑虏莫当；
复生李朔，功盖兴唐。
中流砥柱，民族之光，
完成革命，永固金汤。
广西各界慰问出征将士代表团团长黄绍耿付团长李先华，团员陈君威等（以下几人）敬立第五战区......科长石维琼隶书。中华民国二十八年（1939）十一月。
又一座碑原立于武当老君堂天师台，后移至太子坡大殿左侧，高1.75米宽0.82米厚0.12米。是安徽省各界赴鄂慰劳出征将士时所刻。
碑文中亦作颂曰：
巍峨武当，赐名大岳；
玄踞荆襄，日星磅礴。
多难国门，式思卫霍；
旷代人豪，盛运斯作。
桓桓将军，姿禀神智；
挺坐桂林，实为国瑞。
始经粤西，拔宏郅治；
纬武经文，长才小试。
时进阳九，倭寇逞兵；
毒被八表，窥我神京。
爰整精锐，请命北征；
誓逐倭虏，尽复名城。
师次徐州，钲守关要；
敌集大军，分路围绕。
公运幄筹，侧击敌寇；
奏捷鲁南，重高廊庙。
继征襄樊，会战随枣；
迭破凶顽，风驰电扫。
抚我皖民，功同再造；
望展维扬，踏平三岛。
为国复仇，聿伸天讨；
饮马扶桑，金汤永保。
岩峰天柱，武当之柄；
高插云霄，万流仰镜。
颂我山河，予祝功成！
安微省各界慰劳出征将士代表团团长陈献南，副团长万石钧，团员李雪坦等（以下九人）敬立。第五战区兵站总监部秘书江丰城万剑鸣拜书。民国三十一年（1942）孟夏日。
李宗仁台儿庄一战，为什么能得到万民欢呼，人人振奋，当时正所谓：“消息如春雷炸响滚过中国大地，世界也受到震颤。它划破了中国上空厚重的阴霾，把一线希望之光洒向大地。”
这一轰动效应之获得，须从头陈述：
却说日寇侵华战争之初，国民党曾以程潜第一战区薜岳部15万精锐之师进行"兰封会战"围困了侵华军士肥原二万机械化师团，结果惨遭失败。1937年底疯狂的日军直取上海、南京、北平、天津、屠城掠地，残杀中国百姓，所向披靡。国民党包括蒋介石精锐嫡系中央军30万，兵败京沪城下。日军占领了山东半岛后，又从南北两面向中原挺进。中国半壁河山沦陷，一块一块化作焦土，日寇骄狂气焰直冲云天。沦陷区人民在水深火热中挣扎。在日寇枪口下一片片倒于血泊中。中国人民心在颤抖、淌血。
1938年初，日本大本营把目光投向中国铁路东西南北的枢纽--徐州。欲一举打通津浦路，解除右侧威胁，再从陇海路西下，切断平汉线拿下武汉。
狂妄的日本内阁首相近卫于1938年1月16日就发表声明称：“帝国政府今后不以国民政府为对手，而期望真正能与帝国合作的中国新政权（指汉奸日伪政权）的建立与发展。”把蒋介石及国民政府甩到一边，根本不放在眼里了。
蒋介石非常恼怒，但又手足无措，他的中央军失地千里捉襟见肘，无奈，只好把他视为眼中钉的李宗仁30万地方杂牌军，推出去阻挡一阵。
1938年3月李宗仁走马上阵，指挥第五战区王铭章将军122师等部10万川军在临沂，腾县阻击日寇，他们以"把我们的血肉筑成新的长城"的大无畏气慨，截击了东线数万侵华日军达四天，为台儿庄大战赢得了时间。
血战台儿庄，大家已从电影中看到。李宗仁如何把一支装备低劣。东拼西凑的杂牌部队整肃为一支具有战斗力的勇猛之师。
当时阵地上硝烟弥漫，天空中日机呼啸，地面上炮火连天，但我们的将士一个个如亢奋咆哮的猛虎，冒着枪林弹雨冲杀日寇，搏斗的撕杀声连成一片，响彻疆场，敢死队，夜闯敌营，夺回白天被占领的村庄，他们到处杀得敌寇鬼哭狼嚎，真是惊天地，泣鬼神，阵地失而复得，得而复失......几经拼死抗争，终于击溃气焰冲天不可一世的日寇。
1938年4月7日第五战区司令长官李宗仁上将骄傲地向外界宣布：中国军队于台儿庄地区，击溃日军，重创日军精锐第五、第十（机械化）师团，歼敌两万余众。
至此，中国人才扬眉吐气，一扫压抑了很久很久的沉闷悲痛，人人欣喜若狂，举国上下陷入一片欢呼沸腾之中。众人心中那种忧虑、消极，颓丧和悲观失望的情绪也一扫而光。台儿庄成了中国人心中的支柱，成了击败日寇，光复中华的希望之光。自尊、自信、自强之心重新振作了起来：堂堂五千年华夏古国，难道打不过给自己当了几千年徒弟的小日本？！
在此期间，中国共产党领导的义勇军游击队也歼灭日寇近千人。不可一世的日寇在台儿庄受挫，日本天皇裕仁大为震惊，忙在皇宫召见了陆相杉山元大将及亲皇等人，他想知道台儿庄战败是怎么回事？华军怎能从一群绵羊变成一群猛虎？这时，军部将帅全傻了眼，自感羞愧，支支悟悟说是皇军协调失误造成的。
在台儿庄，中国装备最低劣的杂牌军，能一举歼灭日军精税、凶悍的机械化师团，在外国人看来，这种战斗力，犹如五千年中国一般神秘莫测，不可思议。当时美国驻华使馆武官史迪威上校，却在发往国内的报告中有见地的写出一条结论：“中国有最好的士兵，从长远看，中国人一定能击败日本人。”
随后在“随（县）枣（阳）会战”、“武汉会战”中李宗仁第五战区将士在各处痛歼日军。71军宋希濂部36师在富金山下重创荻州师团，歼敌逾万。日本东京大小报不得不承认“此役由于受到敌主力宋希濂军顽强抵抗，伤亡甚大，战况毫无进展。”更令人解恨的是第五战区李品仙兵团在广济与日寇激战50天，使他们付出惨重的伤亡代价，那个进行南京大屠杀的刽子手稻叶第6师团，前后数次补充新兵，死伤万人。接着在田家镇松山口李延年部又重创这一世界闻名的能征惯战但又禽兽不如的6师团，先后杀戳了它一大半。这是因为中国士兵对穷凶极恶的日寇恨入骨髓。在松山口鏖战中，我官兵们只能把日军放进阵地，用刺刀、石块！双手来捍卫使命。一营三连阵地上，下士班长时克俊在与一名日寇军官对刺时，枪被对方抢去，下士发起了山东汉子虎威，他扑上去与其扭打成一团，搏斗中日寇咬掉了他的一只耳朵，撕心裂肺的痛使他双眼喷火，他用那铁钳样的手指直插进日寇的喉管中。将敌人活活卡死。将士们为南京大屠杀的死难同胞报了仇雪了恨。所以各地民众纷纷前来慰劳他们。
“武汉会战”实际上是中国战争史上从未有过的剧烈大战，双方直接参战兵力高达150万死伤超过50万。侵华日军也从未付出过如此巨大的代价。这场大战不亚于苏联的斯大林格勒大血战。中国军队数十万将士在保卫武汉战斗中，血洒疆场，尸体足以染透青山，浸透江河。中国人民不应忘记这些民族精英，不应忘记这段悲壮、惨烈的历史。
“岩峰天柱，武当之柄；高插云霄，万流仰镜。”五岳之宗的武当，你是中华儿女精神的象征，你为中华儿女立下了不朽的抗日的丰碑。
太子坡补充资料：
[太子坡匾额对联与石碑]
一、匾之一“复真观”1.00×2.40米，木质，清代均州信士，复真观是太子坡的别名，因真武太子最初在这里修炼，含复其真身之意。传说他本天上神仙下降人间，通过修炼将复其神仙之质。
二、匾之二“云岩初步”1.30×3.87米，木质，清代宜昌信士。云岩，指太子坡，原为云淹雾涌之岩，真武太子到此，开始起步修真炼性。
三、匾之三“灵光普照” 1.35×3.35米，清代光化信士。灵光，神灵之光，就象阳光普照众生万物保佑育抚，使他们蓬勃成长。
上联：暮鼓惊 金鸡鸣 道号声声
下联：晨钟响 红日升 经声朗朗
金鸡：指古代大赦举行的仪式--竖长杆顶立金鸡，然后集罪犯，击鼓宣读赦令。因古人迷信天鸡星动的时候，就要有大赦天下。
意思是：复真观里日暮鼓响惊天动地，就象古代大赦天下，使所有罪人得到解脱，这种心境，皆融入一阵阵晚课的道教音乐之中。而早晨一声钟响，则是云生梦破红日东升，耳闻道士们早课的朗朗念经之声。
四、对联之三
上联：三千世界，名山独峙，炉烟霭时流祚多
下联：五百御林，仪仗分列，铁骑鸣处震威远
三千世界即三千大千世界，佛教谓释迦牟尼所教化的范围。其说：以须弥山为中心，同一日月所照的四天下为一小世界，扩展之，便有小千世界、中千世界、大千世界。即古印度传说的一个广大范围的世界的名称。祚（音做）福。
意思是：在广大的世界里，武当山名山独特地矗立于此，每当香炉峰烟云笼罩之时就是真武大帝赐福给众生最多之时。想当年真武太子到太子坡时，引来五百御林军，如仪仗队分列两旁，战马嘶鸣，威震海外。后来这五百御林军跟随太子修道，成为五百灵官。现南岩石殿有五百铁灵官，下有五百石刻灵官，玉虚岩有五百木雕灵官（已迁文管所）。
五、对联之三
上联：赤脚常怀赤心，爱民如保赤子
下联：青衿每放青眼，恩德堪配青天
赤心：真心诚意；赤子：纯洁善良的初生子，古代指百姓。青衿，指秀才，文人服饰；青眼：典故出自晋朝阮藉能为青白眼，以青眼看器重之人，引伸为喜爱或知心人。
意思是：披鬓跣足的真武有赤诚之心，保佑庇护百姓如同爱护纯洁的初生子。关于真武爱民《道藏》“归天降日”篇中说“唐朝时，真武第四次降生，为民除害收戮西蕃赵弘二千邪寇，并验本朝奸妄贺全龙五百妖童与民间斩灭邪祸，救护不少......”。
真武有文相、武相、能文能武，这里是说他身着文人服，常常以慧眼看众生，重视苍生，给他们的恩德可比天高。《道藏》“圣象先锋”篇有“北极天将，行恩普及天下”的故事。
六、对联之四
上联：复真无心，虚危应宿峰峰碧
下联：真成神武，旗剑扬烟处处去
无，这里指有生于无，自然发展之意；虚危，北斗七星宿之名。意思是：真武太子在太子坡修真是因为他本是北斗玄武星宿下降，要恢复其神仙的真身，而且，使武当有了碧绿苍翠的七星峰。当他修道成功便是真武神了，他巡游三界，玄旗飘飘，手执宝剑，所到之处驱妖降魔，皆有“道”法奥妙。
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