武当养生游·游记
养生之道网导读:“道可道,非常道;名可名,非常名。”老子的《道德经》,是一部永不过时的时间之书。学者说,没有道教,……
“道可道,非常道;名可名,非常名。”老子的《道德经》,是一部永不过时的时间之书。学者说,没有道教,中国文化就像大树没有枝干一样;养生者说,没有武当,道家养生就像溪流没有源头一样,此可谓道行天下,根在武当!
武当 武术,又称“内家拳”,集技击与养生为一体,是中国武术的一大流派,素有“北崇少林,南尊武当”之说。自明代道人张三丰创立武当太极拳以来,武当功夫闻名天下,武当山被海内外武术爱好者尊为“内家拳之都”。尤其是武当太极拳,有“太极拳源头”之称,有以静制动、以柔克刚、后发先制的特点;亦有静如山岳、动如流水、含而不露的风格;更有发人潜能、壮人体魄、去病健身、益寿延年的独特功效,其亦包涵丰富的人生处事哲学,是极好的健身养性之术。而今,武当道家所信奉的“我命在我不在天”的养生理念为世人所推崇,已悄然间风靡全世界。
结缘养生大师
在百度搜索通过武当养生游网上相识。初次与武当养生大师田站军、李文革见面结缘,学习武当山养生功法、养生辟谷、武当武术、武当问道、武当演讲、体验武当文化等;
著名武术大师、第十四代传人田理军用独创武当内丹及养生功。李文革大师自幼受父辈的熏陶,耳濡目染,医术为世家传授,刻苦专研《黄帝内经》、《千金要方》等名著。
感悟道家养生真谛
欢乐的时光总是匆匆而过,半个月来,通过跟随师父学习,终于悟到了道家养生的精髓,消除了以往养生中的误区。学习武当养生功法的感悟概括如下:
养生须性命双修。性指人精神的一面,是开启智慧、通悟天人之理,就是要树立正确的人生观,养成良好的道德修养,培养积极的社会责任感。命指人体物质的一面,就是肉体生命锻炼修养的方法,它追求的不仅是一般的长寿,而是成为超生命原质而永生不死并无限自由的仙人。这可视为武当养生功法中总的养生原则和理想。
养生要动静兼练。武当养生功法汲取道家以及儒释各家所长,将武当养生功法发展完善,使其成为中华养生之道最好的功法,在不违背养生宗旨、养生原理和道德原则的基础上,又以技击为末学。
养生是功药并用。提倡“我命在我不在天”的生命自主意识,强调精、气、神的主动 修炼,在“天人合一”的理念下,主张利用大自然的赐予,加速自体的生命修炼。
养生得循序渐进。即从最基础的行走坐卧日常生活行为做起,从一些基础的吐纳导引动功做起,循序渐进,逐步进入高层次的养生功夫境界。就像盖楼一样,只有打好每一层的基础,才能让大楼稳固。
道家养生着眼于顺乎自然、清静虚无。养生达到有无双为。以无为为体,为旨归;以有为为手段,为进阶。所谓无为,就是无主观作为,一切遵循自然规律;所谓有为,就是以主观的积极努力,去最终完全顺应和符合自然规律。
养生之道根在武当
大自然馈赠的养生福地。武当山作为著名的休闲养生福地,也是我国八大避暑胜地之一;常年气候温暖湿润,树木茂盛珍贵树种多,有天然氧吧之称。
历史源远的道家文化。武当道教文化历史悠久,有史记载始于黄帝时期,《黄帝内经》就是历史人物黄帝与岐伯、雷公等以讨论养生(包括医学)为主要内容的著作,其后的老子、庄子、孔子、孟子等诸子百家都对养生有着独特的见解,并逐渐形成医家、道家、佛家和儒家四大养生学说体系。在这四大养生学说体系中,尤其是老子的《道德经》,奠定了中国古代修身养性的哲学体系,以此为根基的武当道家养生功法至今仍备受推崇。
独具特色的武当养生功法。武当养生功法,源于武当道家养生文化,历经各个朝代,有数千年历史,至今而驰名天下。武当道家养生文化在历史的发展过程中,遵循传统道家“天人合一”、“我命在我不在天”等古代哲学思想,积极汲取儒、释、医、武等一切有益人类的养生方式,积众家之长与一体,终于形成独具特色、内容丰富、博大精深的养生文化体系。
养生之道,根在武当。如今,养生已成为一种时尚与品位的象征,越来越多的人在寻求健康有益的养生之道。在养生界,流传着这样的口号:“世界养生看中国,中国养生看道家,道家养生看武当。”武当山,作为“内家拳都”,在武当功夫名扬天下的的时候,武当道家的养生功法也悄然风靡全球,此正所谓“养生之道,根在武当!”
日 记
此次武当山养生十五日游,记忆深刻,受益匪浅,不虚此行。通过于师父学习问道武当山,武当养生功法,武当山辟谷,身心得到了的放松,往日生活与工作上的压力也随之化为乌有。走进武当,走近养生,在亲近自然、返璞归真的修行上,我不仅远离了喧嚣的红尘,更放下了尘世的欲望。来到武当太极养生,行云流水的武当太极拳让我步履轻灵,潇洒飘逸的武当太乙玄门剑让我爱不释手。既领略了功夫的神韵,又学会了延年益寿的养生功法。此刻,愿更多的人加入到养生,愿更多的人享受到健康的生活,愿更多的人渐入到功夫的仙境!
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